{"id":19601,"date":"2023-07-20T13:42:55","date_gmt":"2023-07-20T17:42:55","guid":{"rendered":"https:\/\/jrfortin.com\/jrf\/?p=19601"},"modified":"2023-07-20T22:19:36","modified_gmt":"2023-07-21T02:19:36","slug":"19601","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jrfortin.com\/jrf\/blog\/19601\/","title":{"rendered":"Le v\u00e9ritable sens des arts martiaux – Extrait du livre en r\u00e9daction : Ki, le Chemin de l’\u00c9veil (Tome II)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Voici un extrait du livre :\u00a0 Ki, le Chemin de l’\u00c9veil (Tome II), qui est en cours de r\u00e9daction. Pour en savoir davantage sur les tomes I et II, cliquez ici…<\/em><\/a><\/p>\n

\n

Le sens des arts martiaux<\/strong><\/p>\n

Il existe des centaines de style d\u2019art martial et de sport de combat \u00e0 travers le Monde. Un Art martial v\u00e9ritable est vou\u00e9 au d\u00e9veloppement des forces int\u00e9rieures qui nous habitent et \u00e0 l\u2019avancement spirituel alors qu\u2019un sport de combat est caract\u00e9ris\u00e9 par la comp\u00e9tition et la promotion de l\u2019ego.<\/p>\n

Toutes les cultures martiales et de combat ont leurs modes de pratique et leurs philosophies bien \u00e0 elles. Tr\u00e8s peu cependant offrent une diversit\u00e9 d\u2019applications et de domaines d\u2019\u00e9tude sous-jacents comme le Ki-A\u00efkido dont les principes inh\u00e9rents de coordination corps \u2013 esprit sont indubitablement pr\u00e9dicables \u00e0 toutes les activit\u00e9s humaines de nature positive.<\/p>\n

Les arts martiaux les plus connus nous viennent principalement d\u2019Asie de l\u2019Est, soit du Japon (le Budo, ou \u00ab Voie des arts martiaux \u00bb, comprenant le Judo, le Karatedo, l\u2019A\u00efkido, Le Kendo, le Kyodo et l\u2019Ia\u00efdo), de la Chine (le Wushu incluant le Kung-Fu, le Qi-Gong et le Tai-Chi-Chuan), de la Cor\u00e9e (le Han-Mu-Do popularis\u00e9 par la diss\u00e9mination mondiale du Taekwondo, l\u2019Hapkido et le Taekkyon), etc.[1]<\/a>, pour ne nommer que ceux-ci.<\/p>\n

Il existe une vari\u00e9t\u00e9 de styles pour satisfaire tous les niveaux vibratoires des humains. Ainsi, un pratiquant potentiel sera attir\u00e9 vers des vibrations lui correspondant, et c\u2019est normal. C\u2019est pourquoi on ne doit jamais d\u00e9crier les choix des individus, car d\u2019instinct ils vont choisir la discipline qui les fera cheminer selon leur sch\u00e9ma \u00e9volutif propre.<\/p>\n

Et un grand sage a dit\u00a0: \u00ab Si j\u2019effa\u00e7ais les erreurs de mon pass\u00e9, j\u2019effacerais la sagesse de mon pr\u00e9sent \u00bb<\/em>. Alors il n\u2019y a pas de mauvais choix. On doit avancer et exp\u00e9rimenter la vie avec confiance, et c\u2019est aussi vrai avec la pratique des arts martiaux et ses nombreux d\u00e9riv\u00e9s. D\u2019autant plus que ces pratiques, lorsque bien comprises, sont des v\u00e9hicules, des portails vers des sph\u00e8res de conscience sup\u00e9rieure (comme nous le verrons plus avant).<\/p>\n

Des styles pacifiques \u00e0 mains nues et m\u00eame consid\u00e9r\u00e9s th\u00e9rapeutiques comme le Ta\u00ef-Chi, jusqu\u2019aux d\u00e9rapages de violence des combats en cage dans le but de satisfaire une pl\u00e8be comparable aux spectateurs des ar\u00e8nes du temps des gladiateurs romains, en passant par le maniement d\u2019armes rudimentaires de toutes sortes, on trouve de tout.<\/p>\n

Pour le profane, il est difficile de s\u2019y retrouver parce souvent les arts martiaux en Occident sont devenus au fil du temps des produits de consommation visant \u00e0 satisfaire des besoins vari\u00e9s r\u00e9els, ou simplement fabriqu\u00e9s par une mise en march\u00e9 ad\u00e9quate abordant la question sous diverses enseignes comme l\u2019autod\u00e9fense[2]<\/a>, la confiance en soi, le d\u00e9foulement, la d\u00e9tente, le d\u00e9veloppement personnel, l\u2019exotisme, la mise en forme, les spectacles violents, la spiritualit\u00e9, etc.<\/p>\n

Ainsi, le commerce des arts martiaux en Occident est soumis aux r\u00e8gles pu\u00e9riles du mark\u00e9ting et de l\u2019avidit\u00e9 comme c\u2019est souvent le cas pour des pratiques \u00e0 caract\u00e8re spirituel incluant des disciplines comme la m\u00e9ditation, le Yoga[3]<\/a> et autres pratiques New-Age.<\/em>[4]<\/a><\/p>\n

En Occident, les arts martiaux en g\u00e9n\u00e9ral sont per\u00e7us par les profanes selon leurs pr\u00e9jug\u00e9s (comment en serait-il autrement ?). Cette perception est de fa\u00e7on certaine affin\u00e9e par les nombreux films d\u2019arts martiaux hollywoodiens et chinois et les comp\u00e9tions sportives professionnelles qui somme toute ne sont que des spectacles, des divertissements, mais combien inutiles et nuisibles pour l\u2019avancement de l\u2019Humanit\u00e9.<\/p>\n

Aussi, les arts martiaux ont souvent mauvaise presse aupr\u00e8s de la population parce qu\u2019ils sont assujettis au maintien de paradigmes\u00a0[5]<\/a> qui d\u00e9naturent syst\u00e9matiquement les fondements de ces fabuleuses pratiques.<\/p>\n

Ces derni\u00e8res sont souvent incomprises non seulement du grand public, mais aussi tr\u00e8s souvent par les pratiquants eux-m\u00eames, qui entretiennent des sch\u00e9mas o\u00f9 la promotion de l\u2019ego de tout un chacun ou de groupe prime sur la d\u00e9couverte de sa propre humanit\u00e9, soit de sa nature profonde.<\/p>\n

Ainsi, un d\u00e9nigrement continuel s\u2019op\u00e8re encore par les tenants d\u2019un style avec la pr\u00e9tention manifeste ou non d\u2019\u00eatre meilleur qu\u2019un autre. De grands arts de d\u00e9veloppement spirituel et physique sont d\u00e8s lors rel\u00e9gu\u00e9s \u00e0 une totale infantilisation. De toute \u00e9vidence, il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une involution de nombreuses pratiques qui visaient r\u00e9cemment a priori<\/em> le d\u00e9veloppement de soi et l\u2019\u00c9veil.<\/p>\n

En effet, au d\u00e9but du XXe<\/sup> si\u00e8cle les \u00ab Jutsu<\/em> \u00bb, soit les techniques guerri\u00e8res de combat \u00e0 utiliser sur le champ de bataille se sont transform\u00e9s en \u00ab Do <\/em>\u00bb soit les Voies harmonieuses de d\u00e9veloppement int\u00e9rieur.<\/p>\n

\"\"<\/a>L\u2019Art de la Paix est un rem\u00e8de pour un Monde malade. Il y a du mal et du d\u00e9sordre dans le Monde, car les gens ont oubli\u00e9 que toute chose \u00e9mane d\u2019une seule Source. Retournez \u00e0 cette Source et laissez derri\u00e8re vous toutes pens\u00e9es \u00e9gocentriques, d\u00e9sirs et col\u00e8res. Ceux qui ne sont poss\u00e9d\u00e9s par rien poss\u00e8dent tout.<\/em><\/p>\n

O\u2019Sensei Morihei Ueshiba (1883 \u2013 1969)<\/strong>
\n<\/strong>Fondateur de l\u2019A\u00cfKIDO<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Vie de Jean-Rock<\/strong><\/p>\n

\u00ab D\u00e8s l\u2019\u00e2ge de cinq ans, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 initi\u00e9 aux arts martiaux en pratiquant le Judo durant six ann\u00e9es. Par la suite, j\u2019ai pratiqu\u00e9 diff\u00e9rents styles populaires de Karat\u00e9 \u00e0 l\u2019adolescence, l\u2019autod\u00e9fense\u00a0et le contr\u00f4le des personnes dans le cadre d\u2019une br\u00e8ve carri\u00e8re de trois ann\u00e9es au sein de la Gendarmerie, le Kendo\u00a0et le Karat\u00e9-Kempo durant mes cinq ann\u00e9es d\u2019\u00e9tudes universitaires, puis, le Karat\u00e9 Shito-Ryu.<\/em><\/p>\n

J\u2019ai aussi particip\u00e9 \u00e0 de nombreux camps d\u2019entra\u00eenement vari\u00e9s. Malgr\u00e9 toutes ces ann\u00e9es de pratiques martiales, un Instructeur d\u2019A\u00efkido avec Ki, Sensei Norman Jones, de la Soci\u00e9t\u00e9 Ki de Vancouver en Colombie-Britannique, a \u00e9veill\u00e9 en moi en quelques minutes d\u2019entra\u00eenement un chemin vers la connaissance que j\u2019avais recherch\u00e9 sans rel\u00e2che dans la pratique des arts martiaux. C\u2019\u00e9tait au printemps de 1991.<\/em><\/p>\n

Durant l\u2019ann\u00e9e qui a suivi, je me suis consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tude des principes universels de coordination\u00a0corps \u2013 esprit et l\u2019A\u00efkido Shin-Shin Toitsu (Ki-A\u00efkido). Par la suite, j\u2019ai particip\u00e9 \u00e0 plusieurs camps de perfectionnement aupr\u00e8s de Dojos affili\u00e9s \u00e0 la \u201cNorthwest Ki Federation\u201d, principalement \u00e0 Portland en Oregon (\u00c9-U).<\/em><\/p>\n

Depuis ce temps, et suivant les conseils judicieux de Sensei, je n\u2019ai cess\u00e9 de transmettre mes connaissances par plaisir en animant des cours et des s\u00e9minaires de formation, et en\u00a0enseignant les pratiques relatives au Ki et \u00e0 l\u2019A\u00efkido notamment aupr\u00e8s de plusieurs \u00e9coles d\u2019arts martiaux et de ma\u00eetres, et aussi aupr\u00e8s d\u2019\u00e9l\u00e8ves d\u00e9sireux d\u2019apprendre les pratiques de Ki sans toutefois pratiquer les arts martiaux. \u00a0<\/em><\/p>\n

Malgr\u00e9 toutes ces ann\u00e9es d\u2019\u00e9tudes martiales, j\u2019ai su pr\u00e9server l\u2019attitude du d\u00e9butant (<\/em>Shoshin<\/em><\/strong>), une qualit\u00e9 ma\u00eetresse permettant de se d\u00e9velopper continuellement. <\/em><\/p>\n

Je consid\u00e8re d\u2019ailleurs chaque \u00e9l\u00e8ve tel un professeur de vie qui m\u2019instruit sur moi-m\u00eame lorsque je lui enseigne. Avec quelques \u00e9l\u00e8ves, j\u2019ai fond\u00e9 le DOJO DU NOUVEAU MONDE\u00a0en d\u00e9cembre 2010 \u00e0 Qu\u00e9bec (QC, Canada), un regroupement ind\u00e9pendant de personnes (sans affiliation) vou\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9tude du Ki et de l\u2019A\u00efkido. <\/em><\/p>\n

Les \u00e9l\u00e9ments qui m\u2019ont s\u00e9duit dans la pratique du Ki-A\u00efkido se r\u00e9sument ainsi\u00a0: l\u2019esth\u00e9tisme des techniques martiales r\u00e9sultant de la fluidit\u00e9 corporelle et de l\u2019harmonisation de soi ; la Paix int\u00e9rieure ressentie ; la compr\u00e9hension du Ki applicable dans toutes les activit\u00e9s de la vie quotidienne ; la stimulation de l\u2019\u00e9nergie vitale par des exercices individuels d\u2019une grande simplicit\u00e9 ; la production de r\u00e9sultats tangibles ne requ\u00e9rant aucun effort physique ; la promotion de la sant\u00e9 et du bien-\u00eatre, pour moi-m\u00eame et pour les autres ; le d\u00e9veloppement de l\u2019intuition et de beaucoup d\u2019autres capacit\u00e9s dites \u00e9sot\u00e9riques ; le d\u00e9veloppement de la puissance de l\u2019intention et donc de la capacit\u00e9 \u00e0 modifier la r\u00e9alit\u00e9 ; la confiance en la vie r\u00e9sultant de l\u2019union de Soi avec l\u2019Univers ; l\u2019augmentation des fr\u00e9quences vibratoires par l\u2019\u00c9veil spirituel, etc. <\/em><\/p>\n

Bref, il s\u2019agit d\u2019un art de vivre harmonieux et fascinant qui je dois bien avouer me correspond enti\u00e8rement. Quiconque peut \u00e9galement adh\u00e9rer \u00e0 ce savoir-faire et \u00e0 ce savoir-\u00eatre, \u00e0 cet Art de vivre de mani\u00e8re positive. Quiconque peut y adh\u00e9rer en tout, ou en partie en y adaptant non limitativement les contenus des tomes I et II de ce livre selon ses besoins et ses ressentis. \u00bb <\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Un guerrier n\u2019est pas ce que vous croyez. Ce n\u2019est pas quelqu\u2019un qui part faire la guerre pour prendre la vie d\u2019autrui. Pour nous un guerrier c\u2019est quelqu\u2019un qui se sacrifie pour le bien-\u00eatre de son prochain. <\/em>Son devoir est de prot\u00e9ger les a\u00een\u00e9es, les gens sans d\u00e9fense, ceux qui ne peuvent prendre soin d\u2019eux-m\u00eames et par-dessus tout, les enfants, qui sont le futur de notre humanit\u00e9.<\/em><\/p>\n

Sitting Bull <\/strong>(<\/strong>1831 \u2013 1890)<\/strong> [6]<\/a><\/p>\n

\n

Et le Koha\u00ef,<\/em>[7]<\/a> s\u2019\u00e9tant enr\u00f4l\u00e9 un peu par curiosit\u00e9 avec une soif inextricable d\u2019action et d\u2019aventure, ext\u00e9nu\u00e9 par d\u2019intensifs entra\u00eenements, demanda sous artifices subtils\u00a0: \u00ab Shihan Rojii,<\/em>[8]<\/a> quel est selon vous la signification profonde des arts martiaux, comment ces pratiques parfois douces, parfois m\u00eame asc\u00e9tiques et parfois incompr\u00e9hensibles pour nous profanes en qu\u00eate de v\u00e9rit\u00e9 peuvent-elles bien nous conduire vers l\u2019\u00c9veil et le bien de l\u2019humanit\u00e9<\/em> ?<\/em>\u00bb\u00a0 <\/em><\/p>\n

Et Rojii r\u00e9pondit<\/em> !<\/em><\/p>\n

Je dois tout d\u2019abord relater des faits historiques de l\u2019Ancien Japon et du fondateur de l\u2019A\u00efkido O\u2019Sensei<\/em> [9]<\/em><\/a> Morehei Ueshiba.<\/em>[10]<\/a> Jadis, le Bu-Jutsu,<\/em>[11]<\/a> \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 tel que les f\u00eates religieuses et la politique.<\/em>[12]<\/a>\u00a0 \u00c0 cette \u00e9poque les arts martiaux \u00e9taient vu comme un moyen d\u2019apaiser l\u2019\u00e2me d\u2019une autre personne… <\/em><\/p>\n

Ainsi, en manifestant l\u2019\u00e9nergie du Ki par le Koto-dama<\/em>,[13]<\/a> l\u2019esprit de domination et de combat de l\u2019antagoniste est \u00e9limin\u00e9, comme le r\u00e9p\u00e9tait toujours le fondateur de l\u2019A\u00efkido. <\/em><\/p>\n

Il expliquait que le conflit survient parce que des personnes oublient leur \u00eatre v\u00e9ritable. L\u2019A\u00efkido, soit \u00ab la Voie de l\u2019Harmonie avec l\u2019\u00e9nergie \u00bb peut aussi de se traduire par\u00a0: \u00ab l\u2019Art de la reconnexion \u00bb. De cette fa\u00e7on, l\u2019A\u00efkido transcende le monde des combats o\u00f9 gagner signifie de r\u00e9tablir l\u2019harmonie perturb\u00e9e momentan\u00e9ment. L\u2019esprit demeure calme et serein, il devient in\u00e9branlable. <\/em><\/p>\n

Ces perturbations de l\u2019harmonie \u00e0 l\u2019origine des probl\u00e8mes humains viennent du fait d\u2019une s\u00e9paration du corps et de l\u2019\u00c2me. Le fondateur affirma qu\u2019il \u00e9tait arriv\u00e9 \u00e0 la r\u00e9alisation de Soi lors de la pratique de l\u2019Omoto-kyo.<\/em>[14]<\/a><\/p>\n

C\u2019est \u00e0 cette \u00e9poque qu\u2019il fonda l\u2019Aiki-Budo<\/em>.[15]<\/a> Apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, il changea ce nom pour A\u00efkido puisque le mot \u00ab Bu \u00bb pouvait \u00e0 tort \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 de fa\u00e7on p\u00e9jorative comme guerrier ou m\u00eame envahissant.<\/em><\/p>\n

Les Kanjis<\/em> [16]<\/a> de l\u2019A\u00efkido s\u2019interpr\u00e8tent pr\u00e9cis\u00e9ment comme \u00ab la Voie de l\u2019union avec le Ki \u00bb. Le Ki d\u00e9signant dans ce contexte l\u2019Univers absolu. Ainsi, l\u2019A\u00efkido signifie de devenir Un avec l\u2019Univers. Mais pour y parvenir nous devons d\u2019abord unifier le corps et l\u2019esprit qui peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme l\u2019\u00e2me. Nous devons nous coordonner<\/em>. Si l\u2019esprit et le corps sont s\u00e9par\u00e9s, il est alors impossible d\u2019\u00eatre Un avec l\u2019Univers et d\u2019ascensionner ainsi vers des plans sup\u00e9rieurs de conscience. <\/em><\/p>\n

Ma\u00eetre Ueshiba utilisait souvent des expressions telles que \u00ab KI NO NAGARE \u00bb<\/em>[17]<\/a> (le flux du Ki) et \u00ab KI MUSUBI \u00bb<\/em>\u00a0<\/em>[18]<\/a> (l\u2019harmonie du Ki), mais il ne parlait que du texte de l\u2019Omotokyo ou utilisait les noms des dieux. Il a exprim\u00e9 le fonctionnement du Ki \u00e0 travers ses techniques belles et puissantes. Heureusement pour nous, son premier successeur Doshu Koichi Tohei, un grand ma\u00eetre, aura su nous transmettre comment parvenir \u00e0 cet \u00e9tat modifi\u00e9 de la conscience que l\u2019on appelle la \u00ab coordination corps \u2013 esprit \u00bb.<\/em><\/p>\n

Apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s du fondateur en 1969, ses disciples ne pratiquaient que les techniques de l\u2019A\u00efkido, oubliant les principes du Ki et de son fonctionnement. Or il est primordial d\u2019\u00e9tudier les processus de d\u00e9veloppement de nos capacit\u00e9s \u00e0 diffuser le Ki, c\u2019est-\u00e0-dire les moyens d\u2019unifier le corps et l\u2019esprit afin de vivre en harmonie avec l\u2019Univers, d\u2019\u00eatre au meilleur de soi-m\u00eame et pour jouir intens\u00e9ment du plus beau cadeau du Monde\u00a0: la Vie. <\/em><\/p>\n

Cher Koha\u00ef, voil\u00e0 le sens profond des arts martiaux.<\/em> [19]<\/a><\/p>\n

\n

Ainsi, avec la coordination corps \u2013 esprit permettant la maestria et l\u2019utilisation du Ki, soit de l\u2019\u00e9nergie vitale et cosmique, nous permet d\u2019exprimer notre souverainet\u00e9 en manifestant les forces de notre esprit et notre pouvoir d\u2019intention. Cette connexion avec la Source nous permet d\u2019exprimer notre pouvoir divin de cr\u00e9ation en \u00e9levant notre fr\u00e9quence vibratoire afin d\u2019influer sur le monde physique.<\/p>\n

C\u2019est un processus d\u2019\u00c9veil qui nous guide dans notre mission d\u2019\u00eatre de lumi\u00e8re incarn\u00e9e qui se voue \u00e0 \u00e9voluer et \u00e0 prosp\u00e9rer. Ainsi, nous cr\u00e9ons nos vies et nous contribuons de mani\u00e8re positive \u00e0 la cr\u00e9ation du Nouveau Monde.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Kanjis de A\u00cf-KI-DO<\/em><\/p><\/div>\n

<\/a><\/p>\n

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[1]<\/a> Voir la description de ces styles d\u2019arts martiaux dans le lexique \u00e0 la page XX.<\/p>\n

[2]<\/a> Autod\u00e9fense<\/strong>\u00a0ou d\u00e9fense personnelle (en anglais \u00ab\u00a0S<\/em>elf-defense<\/em>\u00a0\u00bb)\u00a0: D\u00e9signe un ensemble de techniques de survie tir\u00e9es des arts martiaux et des sports de combat visant, du moins th\u00e9oriquement, \u00e0 permettre au pratiquant de faire face \u00e0 une attaque arm\u00e9e ou non.<\/p>\n

[3]<\/a> Yoga<\/strong>\u00a0: (Sanskrit) \u00ab\u00a0union, m\u00e9thode \u00bb, \u00ab\u00a0mise au repos \u00bb. L\u2019une des six \u00e9coles orthodoxes de la philosophie indienne dont le but est la lib\u00e9ration de l\u2019\u00eatre. C’est une discipline ou pratique commune \u00e0 plusieurs \u00e9poques et courants, visant, par la m\u00e9ditation, l’asc\u00e8se et les exercices corporels, \u00e0 r\u00e9aliser l’unification de l’\u00eatre humain dans ses aspects physique, psychique et spirituel.<\/p>\n

Le terme Yoga est commun\u00e9ment utilis\u00e9 en Occident pour d\u00e9signer des formes de Yoga postural\u00a0plus ou moins d\u00e9riv\u00e9es du Hatha<\/em> Yoga. Le Hatha<\/em> Yoga signifie \u00ab\u00a0yoga d’effort\u00a0\u00bb et concerne principalement l’\u00e9veil spirituel par les postures correctes, la discipline du souffle et la m\u00e9ditation. Aujourd’hui, il constitue une pratique sous des formes diverses s’appuyant sur le travail corporel et l’attitude mentale correspondante et fait aussi l’objet d’un commerce dans le monde du d\u00e9veloppement personnel et du march\u00e9 du bien-\u00eatre.<\/p>\n

[4]<\/a> New-Age<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0Nouvel-\u00c2ge\u00a0\u00bb. Courant spirituel occidental des XXe<\/sup> et XXIe<\/sup> si\u00e8cles, caract\u00e9ris\u00e9 par une approche individuelle et \u00e9clectique de la spiritualit\u00e9. D\u00e9fini par certains sociologues comme un \u00ab\u00a0bricolage\u00a0\u00bb syncr\u00e9tique de pratiques et de croyances, ce courant sert de cat\u00e9gorie pour un ensemble h\u00e9t\u00e9roclite d\u2019auteurs ind\u00e9pendants et de mouvements dont la vocation commune est de transformer les individus par l\u2019\u00e9veil spirituel et par voie de cons\u00e9quence changer l\u2019humanit\u00e9 pour le meilleur. Le Nouvel-\u00c2ge est surtout r\u00e9pandu en Occident.<\/p>\n

[5]<\/a> Paradigme<\/strong>\u00a0: Repr\u00e9sentation du monde, vision, courant de pens\u00e9e, mod\u00e8le th\u00e9orique, etc. Ce qui caract\u00e9rise un paradigme r\u00e9side dans le fait que son origine est souvent oubli\u00e9e dans le temps, ce qui le rend inop\u00e9rant dans la r\u00e9alit\u00e9 du moment, et c\u2019est pourquoi il doit \u00eatre confondu afin de le d\u00e9programmer en soi pour se soustraire \u00e0 son influence. Confondre ses paradigmes est un pas de g\u00e9ant vers l\u2019\u00c9veil spirituel.<\/p>\n

[6]<\/a> Sitting Bull<\/strong> ou \u00ab Bison qui s\u2019assoit \u00bb fut un guerrier et m\u00e9decin et chef du clan Hunkpapas<\/u><\/a> de la tribu des Lakotas de la Premi\u00e8re Nation Sioux. Il fut l’un des principaux r\u00e9sistants Am\u00e9rindiens particuli\u00e8rement c\u00e9l\u00e8bre pour sa participation \u00e0 la bataille dite de \u00ab Little Bighorn \u00bb (du nom d\u2019une rivi\u00e8re situ\u00e9e dans les \u00c9tats am\u00e9ricains du Wyoming et du Montana). \u00c0 cette occasion, Sitting Bull affronta le funeste g\u00e9n\u00e9ral Custer le 25 juin 1876.<\/p>\n

[7]<\/a> Koha\u00ef<\/strong> : (Jap.) D\u00e9signe le jeune \u00e9l\u00e8ve par opposition Senpa<\/em>\u00ef<\/em> l\u2019\u00e9l\u00e8ve avanc\u00e9 qui joue un r\u00f4le de tuteur aupr\u00e8s du Koha<\/em>\u00ef<\/em> et de relais de l\u2019enseignement du Sensei<\/em>, le professeur.<\/p>\n

[8]<\/a> Shihan Rojii<\/strong>\u00a0: Shihan d\u00e9signe le ma\u00eetre-enseignant d\u2019une \u00e9cole d\u2019arts martiaux. Rojii est le nom d\u2019un personnage fictif de plusieurs contes des tomes I et II du pr\u00e9sent ouvrage.<\/p>\n

[9]<\/a> O\u2019Sensei\u00a0<\/strong>: (Jap.) \u00ab\u00a0Grand professeur d\u2019arts martiaux \u00bb ou \u00ab Ma\u00eetre des ma\u00eetres \u00bb. Titre r\u00e9f\u00e9rant la plupart du temps au fondateur de l\u2019A\u00efkido Morihei Ueshiba.<\/p>\n

[10]<\/a> Note<\/strong>\u00a0: Le fondateur de l’A\u00efkido, Morihei Ueshiba est n\u00e9 en 1883. Il a pratiqu\u00e9 de nombreux arts martiaux depuis son enfance dont le Daitoryu-jujitsu aupr\u00e8s de Ma\u00eetre Sokaku Takeda. Plus tard, il est devenu adepte de l\u2019Omotokyo, une religion nouvellement cr\u00e9\u00e9e \u00e0 cette \u00e9poque.<\/p>\n

[11]<\/a> Bu-jutsu<\/strong>\u00a0: (Jap.) \u00ab\u00a0Techniques martiales du guerrier\u00a0\u00bb de l\u2019ancien Japon.<\/p>\n

[12]<\/a> Note<\/strong>\u00a0: Au Japon, la politique est aussi connue sous le nom de Matsuri-goto. Le mot japonais Matsuri signifie \u00ab\u00a0rites\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0festivit\u00e9s.\u00a0\u00bb Traditionnellement, de nombreux rites utilisent le terme Matsuri-goto (litt\u00e9ralement, \u00ab\u00a0affaires des festivit\u00e9s spirituelles\u00a0\u00bb) qui en est arriv\u00e9 \u00e0 s’appliquer globalement au \u00ab\u00a0gouvernement\u00a0\u00bb en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n

[13]<\/a> Koto-dama<\/strong>\u00a0: (Jap.) aussi Kototama\u00a0: \u00ab\u00a0vraies paroles\u00a0\u00bb. Pratique \u00e9sot\u00e9rique import\u00e9e de Chine au d\u00e9but du XIXe<\/sup> si\u00e8cle par le moine bouddhiste Kuka\u00ef. Le Kotodama est une science des sons qui tend \u00e0 d\u00e9montrer que la vibration est \u00e0 l\u2019origine de l\u2019\u00e9nergie (le Ki) et que de ce fait de la vie elle-m\u00eame. On distingue 75 sons dans les pratiques m\u00e9ditatives du Shinto.<\/p>\n

[14]<\/a> Omoto-kyo<\/strong>\u00a0: (Jap.) \u00ab\u00a0Secte de la Grande Source\u00a0\u00bb issue du Shinto\u00efsme. Fond\u00e9e au d\u00e9but de XXe<\/sup> si\u00e8cle par Deguchi Nao dont l\u2019enseignement \u00e9sot\u00e9rique repris par Deguchi Onisaburo influen\u00e7a grandement le fondateur de l\u2019A\u00efkido Morihei Ueshiba. La secte aux ramifications mondiales pr\u00e9sentait la vision d\u2019un Dieu universel se manifestant dans toute la nature \u00e0 travers les pulsations rythm\u00e9es de l\u2019\u00e9nergie vitale, le Ki.<\/p>\n

[15]<\/a> A\u00efki-Budo<\/strong>\u00a0: Premier nom donner par Morihei Ueshiba vers 1930 pour d\u00e9signer art martial pr\u00e9sentant un syst\u00e8me de combat rapproch\u00e9, avec ou sans armes afin de le distinguer du syst\u00e8me Daito-Ryu d\u2019o\u00f9 il prenait racine.<\/p>\n

[16]<\/a> Kanji<\/strong>\u00a0: (Jap.) Caract\u00e8res emprunt\u00e9s \u00e0 la culture chinoise (sinogrammes) et utilis\u00e9s dans la langue japonaise. Les Kanjis<\/em> contiennent \u00e9galement une tr\u00e8s petite proportion de caract\u00e8res cr\u00e9\u00e9s au Japon, appel\u00e9s Kokuji<\/em>. La valeur du Kanji<\/em> est id\u00e9ographique.<\/p>\n

[17]<\/a> KI NO NAGARE<\/strong>\u00a0: (Jap.)\u00a0: La fluidit\u00e9, soit l\u2019\u00e9coulement du Ki dans la technique qui survient apr\u00e8s la maitrise des techniques des grands cercles de base maintes fois pratiqu\u00e9es (Kihon).<\/p>\n

[18]<\/a> KI MUSUBI<\/strong>\u00a0: (Jap.) \u00ab lier ensemble\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0connecter \u00bb avec l\u2019\u00e9nergie. \u00c9l\u00e9ment indispensable \u00e0 la r\u00e9alisation d\u2019une technique menant au r\u00e9tablissement de l\u2019harmonie dans les pratiques martiales ou dans ses relations avec les autres.<\/p>\n

[19]<\/a> Note<\/strong>\u00a0: Certains \u00e9l\u00e9ments de ce texte ont \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9s des propos de Ma\u00eetre Koretoshi Maruyama, auteur du livre \u00ab\u00a0Aikido with Ki\u00a0\u00bb alors qu’il \u00e9tudiait sous la gouverne de Doshu Koichi Tohei. R\u00e9f\u00e9rence bibliographique\u00a0: Maruyama, Koretoshi, Aikido with Ki, Ki No Kenkyuka\u00ef, Tokyo, Japon, 1984, 208\u00a0p.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Voici un extrait du livre :\u00a0 Ki, le Chemin de l&rs\u2026<\/p>\n

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